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在灵魂的灾年里落地生根
\n——读《东说念主生得遇苏东坡》
\n文/沈丹
\n一座山、一方田、一家东说念主。阿谁挽起裤腿的姿态，在我方的一方寰宇中阻滞拔擢、渐入眼帘的身影，恰是广为东说念主知的苏东坡。
\n歌德有句理所当然：“读一册好书，即是和许多松懈的东说念主讲话。”若讲话体现出三重意境，那必是：知说念、交融、共振。
\n《东说念主生得遇苏东坡》内部照见的不单是是真实的苏东坡，还有咱们我方的东说念主生。众东说念主领会，苏洵、苏轼、苏辙父子三东说念主的巅峰东说念主生，更景仰苏东坡的豁达、乐不雅、清朗、亲和，以及对好意思食的爱重。然则，几东说念主能确凿洞穿他的履历，体会那份无望与无奈？理解那难以闲静的煎熬与难堪？正如书中提到：苏东坡意志到了，你当花你就娇贵，你就下不来，而当花落到你土壤间，才气确凿扎根。
\n咱们何尝不是沿途而来，在东说念主生升沉中，寻求根的相持与破损。大一术后的冬天，我躲进了冰冷的卧室，窗外的雨带着北风的寒意，冷凌弃地拍打着窗棂，寒意彻骨而入，心头的晦暗比窗外的雨更浓。当学弟学妹的怡悦回荡饱读膜时，我的行走按上了暂停键。
\n母亲放工带来一册《宋词三百首》，我知说念了苏东坡的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。那刻，我仿佛与他共识，显着了困境中的沉稳与执意。谁会一帆风顺，不休行走？暂停是最佳的反想，调换是最佳的千里淀。雨声渐远，心中晦暗也随之隐匿。正如苏东坡在风雨中袭取浸礼，我学会了在风雨中笑看东说念主生。
\n其后，我进一步交融了苏东坡“一蓑烟雨任平生”的旷达，“日啖荔枝三百颗”的超逸，还有“也无风雨也无晴”的漠然。这些构建起来的性情，见证了苏东坡的熏陶和相持。然则，靠近“乌台诗案”的持捕，他并无袼褙般的大义凛然，只须张惶不安，衣服朝服的纠结与暴躁。
\n真实与凡俗，恰是苏东坡的魔力地方，亦然咱们与他的灵魂共振地方。咱们碰见了重构我方东说念主生的苏东坡，他于祸害间静想千里淀、在浮尘中守心自适；碰见了诗酒炊火里的苏东坡，于笔墨中方法狡饰，在历史中清翠笑谈。这么的苏东坡，何尝不是咱们潇洒祸害、追寻内心光亮的我方？正如他在儋州的“无尽春风”中找到人命的奇绝，咱们在生存的低谷亦能寻觅到但愿的芽苗。
\n东说念主生的更始老是那么诡秘，苏东坡在被持捕途中，心生无望，简直跳水自裁。书里莫得明确苏轼相持活下来的原因，辱没的一百三十天，是奈何咬噬他那铮铮傲骨。但细细咀嚼，字里行间却涌现着解答的踪影。
\n死的情理历历，“辞世”的情理却有千万个——或是好意思食的炊火气味；或是情谊的东说念主间清欢；或是家庭的和气依靠；或是托举亮堂的文化职业……正如文化博观念令郎在书中所述，苏东坡在被贬黄州后，通过内求自我、与外界从头征战干系，找到了自我救赎的形势，从而在困境中保持了乐不雅和活力，以及对好意思善事物的执着追求。这些元故人织成他执意的人命底色，赋予了他在困境中涅槃腾达的勇气，也给以了后东说念主在凡俗中谋求灿艳的精神力量。
\n“真实猛士勇于直面惨淡东说念主生。”苏东坡之是认为苏东坡，除了自我救赎外，还有幸碰见了好多复古他的东说念主。
\n他的性格，为苏氏一族一脉疏导。在细腻家风的耳濡目击下，苏东坡袭取了德行径先、以文载说念、忘我共享、不掠他东说念主之好意思的原则。因此，他在风雨晦冥之时，仍持一份沉稳与豁达之心。他的成长，是家东说念主相伴的饱读吹和浸润。因为母亲之孤苦执意、父亲之胸襟繁密、昆季之纵欲复古，他才得以自无望的幽谷中晨曦而生，洞开出人命之光华！
\n沿途高低，情谊的重量满盈承载浩荡的创伤。若非王弗慧眼识珠、王闰之深情相伴、朝云热心守候，他又缘何自无望中收受灵感，化为笔卑劣淌的诗行？若不是许多一又友的追随、匡助，他又岂肯在一次次贬谪中，对世间一切保持一种真实的正直与逍遥？
\n东说念主生得遇苏东坡，咱们碰见的不单是一位智者，更是那在黄州东坡上荷锄劳顿的身影，是那在海南椰林中头戴好处帽子的老者，亦是那位“腹有诗书气自华”的贤士，阿谁解读处世玄学与东说念主生颖慧的能东说念主，和阿谁敬佩“辞世”的我方。
\n“你是什么样，你的天下当然即是什么样。”这句话不仅是苏东坡的精神标志，更是咱们在平素生存中，不内讧、欠谐和的行径准则。 合上书的那刻，我窗前的那抹新绿，正原意出人命的色调——蓝本灵魂灾年的落地声，是根系穿透时光岩层的裂响，更是叶面上所收受的日蟾光华。
\n作者简介：沈丹，潼南区作者协会会员，潼南推行中学涵养。
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