他是苏轼初成名之前的“铁杆粉丝”；他与苏轼比穷MK体育，夺得长时穷冠却安贫乐说念；他为了奴才心中理念念的星光，果决放弃大好前景，随着苏轼宦游南北；是他辛劳争取瘠土，促成“东坡”名号的出生；是他的引荐，米芾得以拜谒苏轼……马梦得的故事，潜伏在岁月深处，他穷当益坚，不坠弘愿壮志，透过雪堂侧影，他的东说念主生仿佛等于苏轼元祐困局中的镜像。
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苏轼在雍丘探望太学正马梦得
\n马梦得的业绩不见于《宋史》，偶尔见于宋东说念主札记、书简，多潜伏于苏轼、苏辙的文聚会，个别方志有稀薄记录。乾隆十二年（1747）《杞县志》“东说念主物”卷有他的简要业绩，抄录如下：“马正卿，字梦得，仁宗时东说念主，为太学正，穷困有节气。学生既不喜，博士（博士：古代专掌经学传授的学官）亦忌之……”苏轼诗文中有别称奴才我方许多年的马正卿。正卿是他的名，梦得是他的字。按照苏轼在《东坡志林》中的《马梦得同岁》记录，马梦得与苏轼同岁同月生，小苏轼八天。苏轼生于宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日（公历1037年1月8日），马梦得的寿辰等于景祐三年（1036）十二月二十七日了。太学恰是太学学官和职责名，始设于宋仁宗的时分，只从学生中选任。到了熙宁末年（1077），太学正改由朝廷拜托崇敬官员担任，同期掺杂采选太学中的部分中等品级学生。从这时起，就出现了“命官学正”——朝廷崇敬任命的官员担任的学正、“职事学正”——由学生担任职务的学正的区分。命官学正的任期是三年一任，官阶为正九品。马梦得的身份界定是太学生。嘉祐五年（1060），马梦得照旧一位25岁的最高品级的太学学生，只是是一个职事学正，不是朝廷命官。他在太学中职责，因为太按律例服务，导致学生不可爱、共事不待见，日子穷困且漫长，莫得诗意和边远。
\n嘉祐五年头秋，苏洵带着苏辙苏轼移居雍丘（今河南杞县）。“时未即用，寓雍丘。”苏洵为了报答右司谏赵扑荐举得试校书郎一职写下《谢赵司谏启》，其中说：“寓居雍丘，无故不至京师。”京师的房租贵、消费高，暂居雍丘亲东说念主的房产，不错减少无谓要的生存开支。回望在雍丘的岁月，苏辙《辛丑除日寄子瞻》说：“居梁不耐贫，投杞避糠核。”辛丑，是嘉祐六年（1061），恰是苏洵一家暂居雍丘的时分，苏轼在当地探望了名贤马梦得。
\n《秋雨叹》的宿命召唤
\n其时，马梦得在太学行将毕业，动作优秀学生干部兼任太学正一职，为东说念主穷困有节气。苏轼有一次偶然来到他的书房，在墙壁上题写了杜甫的《秋雨叹》一诗，起始并莫得独特的宅心。然则马梦得看到后，今日就离职还乡了，从此不再出仕，以至于到老之时生存穷困饥饿，但他信守节气恒久如一。
\n苏轼谪居海南儋州时作《马正卿守志》，提到“余少时偶至其斋中，书杜子好意思《秋雨叹》一篇壁上，初意外也，而正卿即日辞归，不复出”。
\n宋代文体家胡仔在《若溪渔隐丛话》中说：“子好意思《秋雨叹》有三篇：第一篇尤感叹，必东坡所书者。”杜甫这第一篇写说念：
\n雨中百草秋烂死，阶下决明热情鲜。
\n著叶满枝翠羽盖，着花多量黄资产。
\n冷风萧萧吹汝急，恐汝后时难镇静。
\n堂上书生空缺头，临风三嗅馨香泣。
\n苏轼其时仍是著名远近，书生马梦得对其佩服得五体投地，他读了《秋雨叹》之后，心生感叹，联念念“冷风萧萧”的职场、瞻望改日“书生空缺头”，忽然心生一念，不如归去，不如归去。
\n1061年的农历十一月，苏辙送苏轼履新凤翔，于郑州西门恋恋不舍，苏轼有《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门除外，立时赋诗一篇寄之》。这次到凤翔，苏轼带走了一世最为赤诚的“铁粉”——聪慧之士马梦得。马梦得刚离开太学不久，动作幕僚或者仆东说念主，他全身心干涉到奴才苏轼的伟大行状中。
\n元丰三年（1080）二月，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州任团练副使，不得签书公务。马梦得一度离开苏轼回到雍丘去过陶然生存，虽贫瘠却兴盛。他传闻苏轼的遭受后，心中特殊记挂，就不远沉来到了黄州。这个时分，苏轼的俸禄肤浅致使息交，全家二十余口东说念主仅靠积累过活，他每月将4500文钱分为30份，逐日限定150文支出，结余则存于竹筒待客。为冒失困窘，他将生存开支一再缩减，并自创“三养”之法：安守分内以训导福分，饮食节制以保重气味，简略破耗以蓄养财富。
\n苏轼在黄州的第二年，也等于1082年，马梦得轸恤苏轼生存疲劳致使缺粮断炊，他凭借曩昔在太学的干系，找到黄州知州徐君猷寻求匡助，要来数十亩烧毁的旧营地。白居易曾有《东坡种花》诗，这块地位于黄州城东的山坡，苏轼称之为东坡。莫得马梦得去找东说念主要来营地，就不会有“东坡居士”这一雅号。
\n这片地皮早已萧索多年，长满防碍野草、遍布残砖碎瓦，加上那年又遭受大旱，开垦瘠土的劳顿极其辛劳，苏轼简直浪掷了全身的气力。他惊叹穷士马梦得说念：“我今反累君，借耕辍兹田。刮毛龟背上，何时得成毡。轸恤马生痴，于今夸我贤。众笑终不悔，施一当获千。”苏轼以为，这样多年他反倒是牵累了马梦得，让马梦得出力跑腿协作借田给他耕作。马梦得奴才他这样多年，一直过着苦日子，谈何发家？就好比在乌龟背上刮毛，何年何月才能攒够作念毡的毛？轸恤马梦得这傻瓜啊，到当今还到处夸我贤能。听凭世东说念主怎样见笑也不后悔，他说帮我一分，将来必有千倍福报！
\n在马梦得的匡助下，苏轼“刈草盖雪堂”“余治东坡，筑雪堂于上，东说念主俱笑其陋。”元丰五年（1082）九月，苏于东坡雪堂夜饮，醉归临皋家中作《临江仙》词，发出了“小舟从此逝，江海寄余生”物我相忘的东说念主生惊叹。
\n苏轼与马梦得的穷冠之谊
\n元丰四年（1081），苏轼和马梦得在黄州的东禅寺一皆饮酒。喝醉之后，他吟哦起唐代诗东说念主孟郊的一句诗：“我亦不笑原宪贫。”孟郊说我方不讥笑原宪的贫穷，但苏轼霸道地发现矛盾——原宪是孔子弟子中最穷的，而孟郊本东说念主当县尉时“拜迎主座心欲碎”，经济气象比庸俗农民还差，哪有经历笑别东说念主？吟罢，苏轼忍不住笑了起来。孟郊他有什么经历去讥笑原宪的贫穷呢？并在《书孟东野诗》中说“遂书此以赠梦得。只梦得亦未必笑得东野也”。
\n马梦得的穷是举世公认，有目共睹的。苏辙在职皆州（今山东济南）掌文告时有《赠马正卿秀才》诗，有时兴致说大丈夫生于世间本已贫穷，马梦得空着双手饿着肚皮，身无长物；三代一火故的亲东说念主因无钱安葬而弃置原野，近亲死尸难入九泉安息。他帽子肆虐百孔千疮，鞋底洞穿，但挺直脊梁不愿妄求拯救，或许用不义之财沾污先东说念主长逝，其凄苦情状令过客老泪纵横。
\n《东坡八首》中也说，“马生本穷士，从我二十年。昼夜望我贵，求分买山钱。”二十年奴才，依旧虚浮如洗。此时距其辞太学正已逾20年，却仍信守“矫然未肯妄求取”的士节。他无疑是宋代念书东说念主中的一股清流。
\n元丰四年（1081）苏轼在黄州作《马梦得穷》：“是岁生者无荣华东说念主，而仆与梦得为穷之冠。即吾二东说念主而不雅之，当推梦得为首。”苏轼与马梦得PK谁最穷，比拟之下，苏轼甘居东说念主后，马梦得赢得了“穷之冠”。苏轼通过诗文将马梦得置于“虚浮鄙视链”的尖端，从而完成对奴才者的精神加冕。
\n为米芾引荐苏轼
\n米芾“素与马梦得厚善，其来，因梦得以见公也……时雪堂已成，凡客至，公皆馆于雪堂，故有东坡相从之语”。米芾小苏轼十四五岁，元丰五年（1082）三月，在马梦得的引荐下，21岁的米芾得以初度在黄州雪堂谒见苏轼。
\n元祐四年（1089）春，苏轼行将履新杭州，他在给米芾的第六封书简中说：“某恐不久出都，马梦得也是。迟早间一来再见否？”苏轼说他恐怕不久就要离开京城了，马梦得也会离开京城。能否在这两日抽空前来一聚？
\n苏轼说“马髯且为说念意，未及答书，十千修屋缗，更十日寄去也。非久得郡……”兴致是说，“烦请转告马梦得，暂且代我传达情意，我尚未得空答信。修缮房屋所需的十千文钱（缗为穿铜钱用的绳索，十千即十贯钱，其购买力绝顶于当代东说念主民币800元至1300元），过十来天便托东说念主捎去。我不久将外放州郡任职。”马梦得是个大胡子，苏轼称其为“马髯”。在离开京师之前，苏轼不忘资助老一又友马梦得，拿出真金白银去精确扶贫。
\n元祐七年十一月，苏轼兼端明殿学士兼翰林侍读学士，守礼部尚书。十二月上旬，马梦得给苏轼写信夸奖米芾的新政，并从雍丘来京师看望苏轼。“……梦得来谈新政拆开口，甚慰所望。”
\n绍圣（1094.4-1098.5）初，米芾延续任雍丘县令。苏轼在定州的第二年，即1094年闰四月间被免去定州职务，调任英州。据《宋史·哲宗本纪》载，苏轼因“坐前掌制命，语涉讥讪”被贬知英州，英州距离东京四沉。在闰四月的时分，苏轼从定州启程，十五日到达滑州的韦城（今河南省滑县东南）。他在那儿给天子上表，恳求允许他历程汴水和泗水之间的水路乘船进入长江。得到了天子批准乘船的旨意后，苏轼就沿着汴河的水路飞翔，经过雍丘，于是就有了《初贬英州过杞赠马梦得》。马梦得为米芾治下住户，二东说念主交情深厚。
\n过雍丘的时分，米芾正患痢疾，特派专使理睬苏轼，然后带病设席招待苏轼，并特邀马梦得随同。苏轼以五绝一首赠别马梦得：“长时仇池穴，归心负雪堂。殷勤竹里梦，犹自数山王。”
\n苏轼掐指计较，从凤翔初始到今天，马梦得随着他仍是34年了。清代王文诰在《苏文忠公诗编注集成总案》卷三十七“过雍丘赠马梦得”条说：他“自嘉祐辛丑从公，至是盖有三十有四年。后来惠、儋无复马之思绪。似其时辞公归老，往依元章，因赠此诗也”。自古以来，仇池是令东说念主向往的瑶池，“梦中仇池”是苏轼的理念念归宿。元祐七年，苏轼曾在《次韵晁无咎学士相迎》一诗中有“梦中仇池千仞岩，便欲揽我青霞幨”诗句，可见苏轼将仇池视为我方的遮掩之地。雪堂是黄州的东坡雪堂，是奴才苏轼一世的马梦得匡助修建的，他穷困并不险峻，失落并不失志。
\n如今，马梦得要归故我养老了，飘摇30多年，从白面儒冠到鬓角霜白，从京师启程再转头京畿，倦鸟暮归林，浮云晴归山，“长时仇池穴”是苏轼的终极见地，却被马梦得提前已矣。之后的两个月，苏轼行至安徽当涂，再次接到“责授建昌军司马，惠州安置，不得签书公务”的谪令。
\n此时，马梦得在雍丘，有好友米元章，值得委托。雍丘的房屋修缮后，他不错文治武功。关于马梦得而言，雍丘是故土、是故我，更是归程。“我亏负了你帮我修筑雪堂的盛意，我还要在宦海中飘摇。在梦里，我依然深情牢记咱们那些如竹林七贤般的舒服时光，释怀吧，以后我毫不会成为山涛和王戎那样沾污清誉之东说念主。”《初贬英州过杞赠马梦得》中，苏轼的恋恋不舍之情绘影绘声，从此之后，苏轼笔下再也莫得马梦得的音书。马梦得肉身困于雍丘故居，苏轼精神困于新旧党争。
\n“东说念主生宇宙之间，若白驹之过隙，忽然辛苦。”从马梦得身上，咱们看到一个合法常识分子可敬可佩的东说念主格操守。马梦得对苏轼的奴才，骨子是宋代士医生精神窘境中的一次双向救赎。而千年后的今天，东坡先生断然成为巨匠华东说念主的男神和东说念主文精神的大IP。
\n（文/刘海永）
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