平原君食客三千，正如群星丽天，灿艳瞩目。战国时期知名的公孙龙即是其中的典型代表。
公孙龙早年曾游于魏国的封国中山，深得中山令郎魏牟的赏玩。公孙龙的表面那时不被剖释，且束缚受到非议，幸有令郎牟的饱读吹，公孙龙才得以在常识上更进一竿。
《庄子》纪录，公孙龙说：“我少年时就学习先王大路，年长后邃晓仁义的举止，能在磋议中把别东说念主觉得不合的叙述成对的，把别东说念主觉得不不错的叙述成不错；能窘况百家之视力，使广阔善辩者拙口钝腮。”《淮南子》纪录，从前，公孙龙在赵国的时刻，对弟子们说：“一个东说念主若是无手段，我是不会和他营业的。”这时，有位身穿粗布短衣，腰际系着粗麻绳的宾客来见公孙龙，说：“我能高声呼喊。”公孙龙回头问弟子：“我门下可有能高声呼喊的弟子吗？”弟子们修起：“莫得。”于是，公孙龙说：“那么就让这位宾客入我门下吧！”几天以后，公孙龙带着弟子赶赴燕国游说。到了黄河滨，看到渡船在河对岸，便叫那位能呼喊的弟子呼喊摆渡船上的艄公，此东说念主只呼喊一声，渡船便摇了过来。《淮南子》评叙述：“圣东说念主处世，束缚绝每一位有一艺之长的东说念主士。”
赵国念念想家公孙龙之是以闻明六合，乃是出于“白马非马”的知名论题。
那时赵国出现了马匹的传染病，秦国为了小心马病传入秦国，就在函谷关隘贴出通知：“凡赵国的马不成入关。”这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：“你东说念主可入关，但马不成入关。”公孙龙磋议：“白马非马，何如不不错过关？”关吏说：“白马亦然马。”公孙龙讲：“我公孙龙是龙吗？”关吏愣了愣，但仍坚捏说：“按规矩无论是白马、黑马、黄马，惟有是赵国的马，都不成入关。”公孙龙不慌不忙，娓娓说念来，他说：“‘马’是指称呼而言，‘白’是指心扉而言，称呼和心扉不是一个观念。‘白马’这个观念，分开来即是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这亦然两个不同的观念。比喻说，有东说念主要马，给他黄马、黑马都不错，但若是是要白马，给黑马、黄马就不不错。这讲明，‘白马’和‘马’不是一趟事吧！是以说白马就不是马。”关吏越听越迷茫，如坠云里雾中，不知该怎样对答，只好让公孙龙和白马都过关去了。
张开剩余41%公孙龙从此以“白马非马”的知名论题而誉满全球，也随之成为平原君的座上之宾。可是，平原君关于公孙龙的赏玩却激起了食客孔穿的不悦。孔穿，字子高，为孔子的六世孙。一场知名的“白马非马”的论争就在平原君的府中强烈张开，恶果公孙龙唠叨唠叨，令孔穿难受以对，不得不掩面而退。尔后，六合诸侯都知赵国公孙龙为辩才无碍之士。
那时，赵国遭逢了秦国的谴责。在空雄盟会的时刻，秦国、赵国互相签订盟约，盟约说：“自今以来，秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”过了不久，秦国出师攻打魏国，赵国想拯救魏国。秦王很不自得，派东说念主欺压赵王说：“盟约说，秦国想作念的事，赵国给予匡助，赵国想作念的事，秦国给予匡助。目下秦国想攻打魏国，而赵国却想拯救它，这不适应盟约。”赵王把这些话告诉了平原君，平原君把这些话告诉了公孙龙。公孙龙说：“赵王也不错派使者去欺压秦王说：‘赵国想拯救魏国，目下秦国却偏巧不匡助赵国，这不适应盟约。’”秦昭王听到公孙龙的修起，不禁又气又恼，可又无可批驳。秦国图谋赵国的狡计就这么被公孙龙高明地化解了。
公孙龙的才华赢得了赵惠文王的深爱，公孙龙也成为赵惠文王的喜爱之臣。公孙龙开中国古代逻辑学之先河，被后世敬称为公孙龙子。
来 源：邯郸晚报
编 辑：张禹 冀翔
审 核：孟庆文
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